I. Introdução e Contextualização O início do ministério público de Jesus, conforme narrado em Marcos 1:14-15, constitui o punctum saliens da história da redenção. Estes dois versículos não são meramente um prólogo cronológico ou uma nota de rodapé geográfica; representam a dobradiça teológica sobre a qual gira a porta da salvação humana. Eles marcam a transição definitiva da era da promessa para a era do cumprimento, da sombra para a realidade, da expectativa profética para

I - Introdução e Contextualização O Evangelho segundo Marcos, amplamente reconhecido pela crítica bíblica moderna e pela Redaktionsgeschichte (crítica da redação) como o primeiro dos evangelhos canônicos a ser redigido, estabelece não apenas a cronologia básica do ministério de Jesus, mas a estrutura teológica fundamental da cristologia do Novo Testamento. A perícope que compreende os versículos 12 e 13 do primeiro capítulo — a Tentação no Deserto — constitui um momento char

I. Introdução e Contextualização O Evangelho segundo Marcos, frequentemente distinguido pela sua brevidade incisiva e ritmo dinâmico — a palavra grega euthys ("imediatamente" ou "logo") ocorre mais de quarenta vezes, impulsionando a narrativa com uma urgência quase militar — não se inicia com genealogias elaboradas ou narrativas de infância, como observamos em Mateus e Lucas, nem com um prólogo cósmico-filosófico sobre a pré-existência do Logos , como em João. Marcos, em vez

I. Introdução: A Gênese Literária e o Cenário Histórico O Evangelho segundo Marcos, historicamente negligenciado em favor da completude de Mateus ou da elegância literária de Lucas, emergiu na erudição moderna não apenas como a provável fonte primária da tradição sinótica, mas como uma obra-prima teológica de urgência e profundidade singulares. A perícope de Marcos 1:1-8 não constitui meramente um prefácio histórico; ela opera como a matriz dogmática de toda a narrativa subse